ЭТНОС

естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как система, которая противопоставляет себя другим подобным системам. Этнос - устойчивая социальная группа людей, представленных племенем, народностью, нацией. Термин близок к понятию "народ" в этнографическом смысле. Иногда обозначает несколько народов (славянский этнос) или часть внутри народа.

Смотреть больше слов в «Терминах и понятиях по истории России VI-XVII веков»

ЯЗЫЧЕСТВО →← ЭТНОЛОГИЯ

Смотреть что такое ЭТНОС в других словарях:

ЭТНОС

        см. Этническая общность.

ЭТНОС

ЭТНОС, -а, м. (спец.). Исторически сложившаяся этническая общность -племя, народность, нация.

ЭТНОС

этнос м. Общее название национальных образований: нации, народности и т.п.

ЭТНОС

этнос изолят, персистент, народность, народ, общность, нация, племя Словарь русских синонимов. этнос сущ., кол-во синонимов: 9 • изолят (3) • народ (200) • народность (46) • нация (6) • общность (28) • персистент (4) • племя (116) • субэтнос (4) • суперэтнос (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: изолят, народ, народность, нация, общность, персистент, племя, субэтнос, суперэтнос... смотреть

ЭТНОС

локализованная большая общность людей, консолидированная как форма активной их адаптации к региональным условиям природной среды посредством выработанного уникального способа деятельности культуры. В существующей дискуссии по проблеме этноса одна из точек зрения, в концентрированном виде представленная в работах Ю. В. Бромлея, определяет Э. как явление по своей природе, т. е. по генезису и сущности, социальное. Социальность его определяется тем, что он есть продукт объективного процесса разделения труда, становления и развития экономических и политических общественных структур. Содержание понятия Э. образуется совокупностью признаков в их интегративности. К ним относятся: наличие определенной группы людей, имеющих общую территорию проживания и деятельности; наличие устойчивого самоназвания, этнонима, который трансформируется в языках других народов; самосознание через антитезу *мы они*, включающее историческую память, знание о возникновении и исторических этапах жизни своего этноса, национальные чувства и интересы; общая культура, включающая язык, религию и т. д. Такой принцип определения Э. через перечисление различных его характеристик методологически не совсем оправдан, т. к. позволяет исключать одни признаки и привносить другие. И если какой-либо из признаков Э., а в отдельных случаях несколько из них отсутствует, что в реальности встречается часто, невозможно рассматривать данный социум как этническую общность. В данном подходе не представлено функциональное назначение этнических определителей, например, подчеркивается необходимость обшей территории, но неясно, как же территория *формирует* Э. Наконец, здесь раскрывается вопрос не о самой сущности Э., а лишь об отдельных сторонах существования реальных этнических общностей. Поэтому возникает необходимость поиска единого предельного основания существования Э., обусловливающего представленность человечества через совокупность этнических коллективов, не похожих один на другой. Такой подход к проблеме природы и сущности Э. представлен, в частности, в концепции Л. Н. Гумилева. Э. рассматривается им при этом как результат творческого процесса интенсивного освоения общностью людей уникального природного ландшафта, точнее, зоны их оптимального сочетания. В процессе освоения ландшафта общность формирует новый уникальный *стереотип поведения*. Это понятие, включая в себя особый способ деятельности, отношения к миру, характеризует Э. как носителя определенного культурного типа, если понимать культуру как специфическую *технологию деятельности*. Данный подход предполагает идею константности этнических различий, обусловленную константностью природных условий различных регионов; идею несовпадения этнического и социального *ритмов* человеческой истории (Э. рассматриваются не как форма социально-экономических процессов, а как самостоятельные феномены, функционирование и взаимодействие которых во многом определяют ход истории). Постепенная гибель через упрощение внутренней структуры судьба всех Э. Для поддержания своей жизнеспособности этническая общность создает социальные, политические структуры, институты, однако этногенез носит глубинный характер, и процессы, например, этнического старения, не зависят от характера социального строя, политической системы и т. д. Идея поиска объективного основания феномена Э. во взаимодействии человека и природы имеет давнюю историко-философскую традицию. Вопрос о природе Э. рассматривался в рамках т. н. *географического детерминизма*. Такой феномен, как *дух народа* (Монтескье), *темперамент рас* (Л. Вольтман), *национальная идея* (Э. Ренан), определяющий всю хозяйственную, политическую, социальную жизнь народа, зависит от климатических, ландшафтных и прочих природных условий. Так, Л. Вольтман в качестве определяющих форму и способ государственного правления рассматривает два рода факторов: во-первых, природные условия и тип хозяйства; во-вторых психологические особенности народов. И. Г. Гердер, также анализируя особенности политической жизни народов, приходит к выводу о влиянии природных условий и этнической динамики на особенности государственности. Социология XIX в. в лице, в частности, Ф. Г. Гиддингса ставит в зависимость от условий природной среды уже такие феномены, как социальная структура, способы организации общественной жизни народов. Т. о., общей для представителей данного направления в обществознании является идея о соответствии общественных структур естественному *священному закону развития* (Л. Вольтман) отдельных народов, и именно это соответствие должно выступать высшим критерием деятельности управленческих структур. Позднее эта идея развивалась самыми различными течениями в исторической, социологической, социальнофилософской науке, от русского славянофильства, философии Н. Я. Данилевского, Н. А. Бердяева до современной зарубежной историографии, в частности, работ Ф. Броделя. Здесь можно указать на работы социологов XIX в.: К. Риттера, Г. Т. Бокля, Ф. Ратцеля, Н. Кареева, Л. И. Мечникова и др. Если по своим объективным основаниям Э. рассматривается как явление природное, точнее *территориальное*, то по способам самоорганизации он социокультурный феномен. Действительно, связывая решение вопроса о представленности человеческого рода через совокупность этнических коллективов с представленностью земной поверхности через систему территориально-ландшафтных зон, нельзя не поставить следующий вопрос: а что же является критерием устойчивости каждого отдельного Э., при условии, что территориальная целостность для многих народов со временем утрачивается или же Э. оказывается расселенным в пределах нескольких ландшафтных зон? Что выступает внутриэтническим системообразующим фактором, *охраняющим* Э. от проникновения в систему *чуждых* для него элементов? Здесь тоже есть ряд исследовательских подходов. Некоторые авторы рассматривают в качестве такого критерия и фактора этническую эндогамию и наследственность. Однако надо учесть, что на процессы воспроизводства генофонда влияют и историко-культурные традиции, и завоевания, и привычки, и уровень жизни народа. Наследственность воплощается, в частности, в особенностях антропологического типа. Но известно, что антропологическая типология не имеет абсолютного совпадения с этнической структурой общества. Другие авторы видят этнические константы в самосознании народа. Истоки этого подхода еще в обществознании эпохи Просвещения. Но этническое самосознание выступает и как отражение совместной деятельности данного человеческого коллектива; специфика, уникальность мировосприятия того или иного народа определяется спецификой его деятельности по освоению среды. Одна и та же деятельность различными народами осуществляется по-разному, одни и те же стороны реальности каждый народ воспринимает по-своему. Культура как *совокупность способов человеческой деятельности*, *технология деятельности* и накопленный на ее основе специфический исторический и социальный опыт, закрепленный в традициях, в этнической памяти, и есть внебиологический устойчивый механизм, конституирующий уникальную целостность, автономность и относительную устойчивость Э. Он существует как общность людей, имеющая единые хозяйственно-культурные особенности и, в то же время, общую историческую судьбу; понятие Э. определяет именно меру взаимосвязи единого хозяйственнокультурного типа и общей исторической судьбы. Э. это динамическая система, претерпевающая непрерывный внутренний трансформационный процесс, однако, имеющая некоторую устойчивость в своей изменчивости. Культура это фактор и критерий этнической устойчивости, система внутриэтнических констант. Безусловно, в самой культуре есть внутренняя изменчивость: она меняется от эпохи к эпохе, от одной социальной группы в составе Э. к другой. Но пока она сохраняет свое качественное своеобразие, Э. существует как автономное целое, даже если он утрачивает единую территорию, язык, единство антропологического типа и т. д. Национальная культура, прежде всего через традиции: нравственные, религиозные и пр. оказывает определяющее влияние и на действие собственно биологических факторов самовоспроизводства Э., таких как этническая эндогамия, выступающая способом сохранения национального генофонда. Качественное своеобразие культуры составляет те наиболее устойчивые образцы деятельности, которые складываются в период становления этнической системы и определяются спецификой *этнической родины* и которые Э. *берет с собой*, *путешествуя в пространстве и во времени*. Они составляют *код* внутриэтнической информации, формируя для Э. его особое отношение к миру, органично увязывая во времени его предшествующие и последующие состояния. В. А. Алексеева... смотреть

ЭТНОС

(от греч. - "народ"; англ. - ethnos; нем. - Ethnos) - естественно-исторически сложившаяся устойчивая общность людей, основными стадиальными типами которой считаются племена, нации (см.); а в советской науке до недавнего времени - также народности (см.). Условиями возникновения Э. являются общность территории и общность языка, обычно выступающих затем в качестве признаков Э.; нередко Э. складывается из разноязычных групп (например, многие нации Америки) и тогда общность. языка является результатом этногенеза (см.). В ходе развития хозяйственных и других связей, под влиянием особенностей природной среды, контактов с другими народами и др. причин внутри Э. складываются характерные черты материальной и духовной культуры, групповых психологических характеристик, вырабатывается этническое самосознание, видную роль в котором играет представление об общности происхождения или исторических судеб, входящих в Э. людей; реальным проявлением этого самосознания является употребление общего самоназвания или этнонима (см.). Эти элементы Э. могут также выступать в роли его признаков. Иногда формированию Э. способствует общность религии входящих в него групп людей, а также их близость в расовом отношении или возникновение значительных переходных метисных групп (например, у бразильцев, кубинцев и др.). Сформировавшийся Э. выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путем этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, традиционной культуры и быта, этнической ориентации, этнических и эстетических норм и т.д. Для более устойчивого существования Э. стремится к созданию социально-территориальной потестарной ориентации (в классовом обществе - к национальной автономии или к национальному государству). С течением времени Э. может претерпеть изменения, отдельные части его могут разобщиться территориально, группы переселенцев и другие природные, политические и социально-экономические условия, могут изменить многие стороны прежней культуры и быта, перейти на язык другого Э., однако, пока у них сохраняется этническое самосознание как основной этнический определитель, они считаются принадлежащими к прежнему Э. Изменения языка и культуры, а также основных социально-экономических и других параметров Э. называются этническими процессами (см.) в широком смысле этого слова; в узком смысле этническими процессами называются лишь те изменения ,., которые ведут к перемене этнического самосознания, к переходу из одного Э. в другой, определяя собой и ход этногенеза. Этническая терминология, прежде всего, названия науки - "этнография", "этнология" (см.), давно вошли в научный обиход, однако разработка теории Э. до 1920-х гг. по существу заменялась главным образом разработкой теории нации . Посвященная теории Э. книга С.М.Широкогарова долгое время оставалась малоизвестной, и фактически деятельность советских ученых в этом направлении развернулась с середины 1960-х гг., после статьи С.А.Токарева, в статьях и книгах В.И.Козлова, Ю.В.Бромлея и др. авторов. В западной науке разработка этой тематики шла менее интенсивно. Э. - сложное и многообразное социальное явление, поэтому разработка теории Э., в частности типологизации и классификации Э. - (см.) еще не завершена. В советской науке уточняются историко-стадиальные типы Э. - племя, народность, нация (см.). Так, для первобытной эпохи особым Э. некоторые считают не только племя, но и группу родственных племен ("соплеменность"); для названия типа Э. рабовладельческой формации предложен термин "демос", для Э. феодальной формации - вместо термина "народность" - "мезос" и т.п. Ю.В.Бромлеем было предложено выделять с одной стороны собственно Э. или этникосы (см.), включая в них все группы людей данной этнической принадлежности, с другой - этно-социальные организмы (см.), включая в них лишь территориально-компактные и социально-потестарно организованные части Э. Вместе с тем была предложена иерархия Э., в которой кроме Э. выделяются их части (субэтносы) и их совокупности (метаэтносы), основанные на лингвистической близости, религиозном или государственном единстве (например, славянский метаэтнос, мусульманский метаэтнос, индийский метаэтнос и пр.). Однако эти предложения не стали общепринятыми. Своеобразную концепцию Э. предложил Л.Н.Гумилев; по его мнению Э. является не социальным, а биолого- географическим явлением, возникающим в определенных местах земли в результате деятельности особо активных людей - "пассионариев", происхождение которых вызвано мутагенным действием космических лучей (см. "Этногенез"). Взаимодействие различных Э., по Гумилеву, приводит либо к их взаимоуничтожению (как у физических полей различного ритма), либо к появлению нежизнеспособных "химерских" форм. Среди советских этнологов эта концепция не нашла сколько-нибудь широкой поддержки. Многие советские ученые (в особенности Л.Н.Гумилев и Ю,В.Бромлей) отстаивали идею панэтничности, т.е. представление о том, что Э. был и остается наиболее универсальной формой социальной жизни людей и что каждый человек принадлежит к тому или иному Э. Такая идея входит в основу парадигмы этнической (см.). Вместе с тем, бытует мнение, что многие люди не чувствуют себя принадлежащими к тому или иному Э., как таковому, что их социальная ориентация определяется принадлежностью к государственной или религиозной общности (например, в Индии к определенным кастам и т.п.). ЛИТ.: Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии)// Вопросы философии. 1964, N 11. Козлов В.И. Динамика численности народов. Методология исследования и основные факторы. М., 1969. Брук С.И., Чебоксаров Н.Н. Метаэтнические общности// Расы и народы, 1976, вып. 6. Козлов В.И. О классификации этнических общностей (состояние вопроса). В кн.: Исследования по общей этнографии. М., 1979. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. Крюков М.В. Еще раз об исторических типах этнических общностей// Сов.этнография, 1986, N 3. В.И.Козлов ... смотреть

ЭТНОС

ЭТНОС (греч. ethnos - группа, племя, народ) - межпоколенная группа людей, объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, об... смотреть

ЭТНОС

(греч. ethnos группа, племя, народ) межпоколенная группа людей, объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, общими языком, культурой и самосознанием. Понятие *Э.* как категории, обобщающей признаки этнических общностей на всех этапах истории человечества, разрабатывалось преимущественно в российской, советской и постсоветской этнографии. Основы теории Э. были заложены в 1920-х С.М. Широкогоровым. Он рассматривал Э. как основную форму существования локальных групп человечества, а основными признаками его считал *единство происхождения, обычаев, языка и уклада жизни*. В 1960-1980-е концепция Широкогорова была развита советскими этнографами. Наиболее последовательной ее марксистской интерпретацией стала теория Ю.В. Бромлея. Он предлагал различать этникосы (Э. в узком значении слова) как совокупности людей, объединенных общим языком, культурой и самосознанием, и этносоциальные организмы, ЭСО (Э. в широком значении слова) как Э., сопряженные с территориально-политическими общностями. Последние, по Бромлею, представляют собой самостоятельные макроединицы общественного развития. В зависимости от принадлежности к определенной общественно-экономической формации этносоциальные организмы выступают в форме племени, народности (рабовладельческой или феодальной), нации (буржуазной или социалистической). Значительное место в теории Бромлея занимала детализированная классификация этнических процессов изменений Э., проинтерпретированная применительно к различным эпохам прогресса человечества. В работах представителей другого теоретического направления А.С. Арутюнова и Н.Н. Чебоксарова Э. был рассмотрен в контексте теории коммуникации. Э. представлялись как ареалы повышенной плотности информации. Особое внимание было обращено на межпоколенную трансляцию информации, обеспечивающую преемственность и стабильность этнической системы во времени. Стадиальные типы этнических общностей племена, народности и нации рассматривались как три разных типа информационной плотности. Концепция Арутюнова и Чебоксарова стала наиболее продуктивным в инструментальном и прикладном отношении вариантом теории Э. Последовательно немарксистский подход к феномену Э. отличает работы Л. Гумилева. В них Э. представлены как элементы этносферы особой биосоциальной реальности, развивающейся по своим уникальным законам. Э., по Гумилеву, может пребывать в *персистентном* (цикличном) и *динамичном* состоянии. Переход в последнее обусловлен своего рода мутациями пассионарными толчками. По Гумилеву, Э. проходит ряд стадий развития и, подобно живому организму, умирает. Благодаря откровенному нонконформизму концепция Гумилева приобрела необычайную популярность, особенно за пределами профессиональной аудитории. При всех различиях концепции Э. имеют ряд общих недостатков. Опора на понятия, объем которых сам по себе является предметом дискуссии (язык, культура, территория), делает построение теории и самого определения Э. крайне затрудненным. Понятие *Э.* отражает в полной степени лишь свойства этнических общностей индустриальной эпохи наций. По отношению к до-национальным стадиям развития, с характерными для них культурно-лингвистической вариативностью и внеэтническими формами самосознания, понятие *Э.* оказалось непродуктивным (например, категория *народность*). В зарубежной социально-культурной антропологии понятие *Э.* употребляется сравнительно редко, а построение его теории не считается актуальным. Более употребительным является понятие *этничность*, отражающее принадлежность к определенной нации или этнической группе. П.В. Терешкович... смотреть

ЭТНОС

(греч. ethnos - группа, племя, народ) - межпоколенная группа людей, объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, общими языком, культурой и самосознанием. Понятие Э., как категории, обобщающей признаки этнических общностей на всех этапах истории человечества, разрабатывалось преимущественно в российской, советской и пост-советской этнографии. Основы теории Э. были заложены в 1920-х С.М. Широкогоровым. Он рассматривал Э. как основную форму существования локальных групп человечества, а основными признаками его считал "единство происхождения, обычаев, языка и уклада жизни". В 60-80-е концепция Широкогорова была развита советскими этнографами. Наиболее последовательной ее марксистской интерпретацией стала теория Ю.В. Бромлея. Он предлагал различать этникосы (Э. в узком значении слова) как совокупности людей, объединенных общим языком, культурой и самосознанием, и этносоциальные организмы, ЭСО (Э. в широком значении слова) как Э., сопряженные с территориально-политическими общностями. Последние, по Бромлею, представляют собой самостоятельные макроединицы общественного развития. В зависимости от принадлежности к определенной общественно-экономической формации этносоциальные организмы выступают в форме племени, народности (рабовладельческой или феодальной), нации (буржуазной или социалистической). Значительное место в теории Бромлея занимала детализированная классификация этнических процессов - изменений Э., проинтерпретированная применительно к различным эпохам прогресса человечества. В работах представителей другого теоретического направления А.С. Арутюнова и Н.Н. Чебоксарова Э. был рассмотрен в контексте теории коммуникации. Э. представлялись как ареалы повышенной плотности информации. Особое внимание было обращено на межпоколенную трансляцию информации, обеспечивающую преемственность и стабильность этнической системы во времени. Стадиальные типы этнических общностей - племена, народности и нации рассматривались как три разных типа информационной плотности. Концепция Арутюнова и Чебоксарова стала наиболее продуктивным в инструментальном и прикладном отношении вариантом теории Э. Последовательно немарксистский подход к феномену Э. отличает работы Гумилева. В них Э. представлены как элементы этносферы - особой биосоциальной реальности, развивающейся по своим уникальным законам. Э., по Гумилеву, может пребывать в "персистентном" (цикличном) и "динамичном" состоянии. Переход в последнее обусловлен своего рода мутациями - пассионарными толчками. По Гумилеву, Э. проходит ряд стадий развития, и, подобно живому организму, умирает. Благодаря откровенному нонконформизму концепция Гумилева приобрела необычайную популярность, особенно за пределами профессиональной аудитории. При всех различиях концепции Э. имеют ряд общих недостатков. Опора на понятия, объем которых сам по себе является предметом дискуссии (язык, культура, территория), делает построение теории и самого определения Э. крайне затрудненным. Понятие Э. отражает в полной степени лишь свойства этнических общностей индустриальной эпохи - наций. По отношению к до-национальным стадиям развития, с характерными для них культурно-лингвистической вариативностью и внеэтническими формами самосознания, понятие Э. оказалось непродуктивным (например, категория "народность"). В зарубежной социально-культурной антропологии понятие Э. употребляется сравнительно редко, а построение его теории не считается актуальным. Более употребительным является понятие этничность, отражающее принадлежность к определенной нации или этнической группе. П.В. Терешкович... смотреть

ЭТНОС

(греч. ethnos - группа, племя, народ) - межпоколенная группа людей, объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, общими языком, культурой и самосознанием. Понятие Э., как категории, обобщающей признаки этнических общностей на всех этапах истории человечества, разрабатывалось преимущественно в российской, советской и пост-советской этнографии. Основы теории Э. были заложены в 1920-х СМ. Широкогоровым. Он рассматривал Э. как основную форму существования локальных групп человечества, а основными признаками его считал "единство происхождения, обычаев, языка и уклада жизни". В 60-80-е концепция Широкогорова была развита советскими этнографами. Наиболее последовательной ее марксистской интерпретацией стала теория Ю.В. Бромлея. Он предлагал различать этникосы (Э. в узком значении слова) как совокупности людей, объединенных общим языком, культурой и самосознанием, и этносоциальные организмы, ЭСО (Э. в широком значении слова) как Э., сопряженные с территориально-политическими общностями. Последние, по Бромлею, представляют собой самостоятельные макроединицы общественного развития. В зависимости от принадлежности к определенной общественно-экономической формации этносоциальные организмы выступают в форме племени, народности (рабовладельческой или феодальной), нации (буржуазной или социалистической). Значительное место в теории Бромлея занимала детализированная классификация этнических процессов - изменений Э., проинтерпретированная применительно к различным эпохам прогресса человечества. В работах представителей другого теоретического направления А.С. Арутюнова и Н.Н. Чебоксарова Э. был рассмотрен в контексте теории коммуникации. Э. представлялись как ареалы повышенной плотности информации. Особое внимание было обращено на межпоколенную трансляцию информации, обеспечивающую преемственность и стабильность этнической системы во времени. Стадиальные типы этнических общностей - племена, народности и нации рассматривались как три разных типа информационной плотности. Концепция Арутюнова и Чебоксарова стала наиболее продуктивным в инструментальном и прикладном отношении вариантом теории Э. Последовательно немарксистский подход к феномену Э. отличает работы Гумилева. В них Э. представлены как элементы этносферы - особой биосоциальной реальности, развивающейся по своим уникальным законам. Э., по Гумилеву, может пребывать в "персистентном" (цикличном) и "динамичном" состоянии. Переход в последнее обусловлен своего рода мутациями - пассионарными толчками. По Гумилеву, Э. проходит ряд стадий развития, и, подобно живому организму, умирает. Благодаря откровенному нонконформизму концепция Гумилева приобрела необычайную популярность, особенно за пределами профессиональной аудитории. При всех различиях концепции Э. имеют ряд общих недостатков. Опора на понятия, объем которых сам по себе является предметом дискуссии (язык, культура, территория), делает построение теории и самого определения Э. крайне затрудненным. Понятие Э. отражает в полной степени лишь свойства этнических общностей индустриальной эпохи - наций. По отношению к до-национальным стадиям развития, с характерными для них культурно-лингвистической вариативностью и внеэтническими формами самосознания, понятие Э. оказалось непродуктивным (например, категория "народность"). В зарубежной социально-культурной антропологии понятие Э. употребляется сравнительно редко, а построение его теории не считается актуальным. Более употребительным является понятие этничность, отражающее принадлежность к определенной нации или этнической группе. П.В. Терешкович... смотреть

ЭТНОС

исторически сложившаяся на опр. территории стойкая община людей, к-рые имеют относительно стабильные общие черты и особенности культуры и языка, а также осознают свое внутр. единство и отличие от др. сообществ, что зафиксировано в самоназвании (этнониме). Древние греки пользовались словом «Э.», для обозначения др. народов, к-рые греками не являлись. В русском языке аналогом термин Э. было понятие «народ». В науч. оборот понятие Э. введено русским ученым С. М. Широкогоровым в 1923 г. В настоящее время понятием Э. обозначают устойчивую большую группу людей, представленную племенем, народностью, нацией. Этносы испытывают этнотрасформационные, этноэволюционные и этносоциальные процессы. Осн. условиями этногенеза являются общность самосознания (сознание своего единства и отличия от др. подобных объединений), территории, языка и культуры. А. Налчаджян считает, что для характеристики каждой фазы этногенеза должны быть указаны: 1) характерное восприятие ведущих индивидов и социальных групп этноса и их идеологии; 2) осн. или ведущие мотивы поведения; 3) осн. адаптивные механизмы и их комплексы в проблемных ситуациях; 4) осн. адаптивные стратегии; 5) осн. критерии доблести и геройства и др. ценности Э.; 6) преобладающие типы семьи и семейных отношений; 7) наиболее типичные формы отношений к чужим этносам, их религии, идеологии и к культуре вообще; 8) уровень межэтнич. и внутриэтнич. агрессивности и тпичные формы агрессивных действий; 9) состояние этнич. самосознания, этнонима и др. Внутри одного Э. могут существовать субэтносы. Субэтнос - этнич. образование, к-рое существует внутри Э. и, осознавая свое единство с ним, отличается специф. чертами традиционно-бытовой культуры, диалектом и имеет менее выраженные этнич. свойства. Представители субэтноса имеют двойное самосознание, поскольку считают себя одновр. и представителями субэтноса и Э. В ряде случаев на основе Э. формируется суперэтнос. Он являет собой этнич. систему, к-рая состоит из неск. Э., к-рые в осн. формируются в одном регионе и связаны между собой полит., эконом. и идеологическими факторами. Э. в составе суперэтноса являются формально равными и не подчиненными субъектами. Один Э. может входить в неск. суперэтносов, к-рые могут иметь самые разнообразные уровни и проявления консолидации. Примерами суперэтносов могут быть: арабский мир (арабы), славянский мир (славяне), индоевропейская языковая семья и др. Выделяют типы этнич. сообществ: род (клан), племя, народ. Род или клан составляют первобытнообщинные группы людей, члены к-рых считали себя кровными родственниками, а также были объединены опр. хозяйственными и обществ. связями. Племя - сообщество людей, к-рое объединяет неск. родов и отличается своеобразными диалектными и обрядовыми свойствами, а также имеет общий формально-политический управленский институт (вождь, совет старейшин и т. п.). В социальной психологии Э. рассматривается как исторически сложившаяся устойчивая большая группа людей, главным свойством к-рых является осознание себя ее членами на основе тех или иных этнодифференцирующих признаков. Лит.: Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М., 1983; Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 2007; Налчаджян А. Этногенез и ассимиляция (психологические аспекты). М., 2004. Т. И. Пашукова ... смотреть

ЭТНОС

— естественно-исторически сложившаяся устойчивая общность людей, основными стадиальными типами которой считаются племена, нации, народности. Условиями возникновения этносов являются общность территории и общность языка, обычно выступающих затем в качестве признаков этноса. Нередко этнос складывается из различных групп (напр., многие нации Америки) и тогда общность языка является результатом этногенеза. В ходе развития хозяйственных и других связей, под влиянием особенностей природной среды, контактов с другими народами и иных причин внутри этноса складываются характерные черты материальной и духовной культуры, групповых психологических характеристик, вырабатывается этническое самосознание, видную роль в котором играет представление об общности происхождения или исторических судеб входящих в этнос людей; реальным проявлением этого самосознания является употребление общего самоназвания, или этнонима.Эти элементы этноса могут выступать и в роли его признаков. Иногда формированию этноса способствует общность религии входящих в него групп людей, а также их близость в расовом отношении или возникновение значительных переходных метисных групп (например, у бразильцев, кубинцев и др.). Сформировавшийся этнос выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путем этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, традиционной культуры и быта, этнической ориентации, этических и эстетических норм и т. д.<p>С течением времени этнос претерпевает изменения, отдельные части его могут разобщиться территориально, а группы переселенцев в другие природные, политические и социально-экономические условия могут изменить многие стороны своей культуры и быта, перейти на язык другого этноса, однако, пока у них сохраняется этническое самосознание как основной этнический определитель, они считаются принадлежащими к прежнему этносу. Изменения языка и культуры, а также основных социально-экономических и других параметров этноса называются этническими процессами  в широком смысле этого слова; в узком смысле этническими процессами называются лишь те изменения этноса, которые ведут к перемене этнического самосознания, к переходу из одного этноса в другой, определяя собой ход этногенеза. <br></p><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> изолят, народ, народность, нация, общность, персистент, племя, субэтнос, суперэтнос </div><br><br>... смотреть

ЭТНОС

ЭТНОС (от греч. ethnos - общество, группа, племя, народ), исторически сложившаяся устойчивая общность людей - племя, народность, нация. Осн. условиями ... смотреть

ЭТНОС

▲ общество ↑ который, пользоваться, одинаковый, естественный язык этнос - множество людей, объединенных общностью языка и культуры.этнический.племя.к... смотреть

ЭТНОС

   — исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией. Термин "Э." близок понятию "народ... смотреть

ЭТНОС

древнегреч. ethnos — народ, племя, стадо, группа людей или животных) — одно из самых употребительных в отечественных общественных науках понятий, которому тем не менее сегодня не найдено однозначного понимания. Наиболее употребительны три следующих определения Э.: Исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями культуры (в том числе языка), а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием), фиксированным в самоназвании (этнониме) (Ю. Бромлей). Не социальная, а биологическая система, феномен биосферы, в котором группа людей характеризуется общим стереотипом поведения, обусловленным процессами энергетического обмена в биосфере (Л. Гумилев). Социальная общность, которой присуши специфические культурные модели, обусловливающие характер активности человека в мире, и которая функционирует в соответствии с особыми закономерностями, направленными на поддержание уникального для каждого общества соотношения культурных моделей внутри общества в течение длительного времени, включая периоды крупных социокультурных изменений (С. Лурье). В зарубежной науке данный термин гораздо менее употребителен, но также не имеет единого определения. В своих исследованиях зарубежные ученые предпочитают использовать термин «нация».... смотреть

ЭТНОС

ЭТНОС сложившаяся устойчивая общность людей. Всего в мире — 3—4 тыс. народов или этносов. Этническая общность характеризуется: общим языком, особенн... смотреть

ЭТНОС

ЭТНОС[гр. ethnos - народ, племя] - исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией.Слов... смотреть

ЭТНОС

от греч. ethnos - общество, группа, племя, народ) - исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая общность людей, обладающая единым языком, относительно стабильными особенностями культуры и психики, а также общим самосознанием, фиксированным в самоназвании (этнониме). Принято выделять три стадии формирования этносов: племя, народность, нация. Чаще всего выражения «нация», «народность», «национальность» используются как синонимы слов «этнос», «народ». Таких этносов - народов насчитывается на Земле до 4 тысяч. Абсолютное большинство их малочисленны (менее I тыс. человек каждый). В то же время, по подсчетам этнографов, десять народов, каждый из которых насчитывает более 100 млн. человек, составляют около 50%  всего населения Земли. В порядке убывания: китайцы-хань (население Китая состоит более чем из 50 народов, хань составляют 94% населения),  хиндустанцы , проживающие в Индии, в которой насчитывается около 150 народов);  американцы США;  бенгальцы (основное население Бангладеш и индийского штата Западная Бенгалия);  русские;  бразильцы;  японцы (самоназвание - нихондзин);  пенджабцы,  или  панджабцы (Индия);  бихарцы (Индия - штат Бихар, Бангладеш, Непал);  мексиканцы. ... смотреть

ЭТНОС

(этническая общность, этническая система, этническое образование)   Исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих: 1) специфическим... смотреть

ЭТНОС

ЭТНОС (от греч. ethnos — общество, племя, народ), исторически сложившаяся устойчивая общность людей — племя, народность, нация. В ходе развития хозяй... смотреть

ЭТНОС

(этническая общность, этническая система, этническое образование)Исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих: 1) специфическими о... смотреть

ЭТНОС

греч.Ethnos - народ исторически возникшая устойчивая социальная группировка людей, представленная племенем, народностью, нацией. Основным условием воз... смотреть

ЭТНОС

  (Этническая общность, Этническая система, Этническое образование)  Исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, которые обладают специфичес... смотреть

ЭТНОС

Этнос (греч. – народ, племя) – исторически сложившаяся устойчивая группа людей (племя, народность, нация), говорящая на одном языке, признающая свое... смотреть

ЭТНОС

(ethnicity) — общая расовая, языковая или национальная идентичность социальной группы. См. также Национализм. Этнос — неточный термин, вызвавший некоторую степень концептуальной путаницы (см. также Этнические группы). Он часто смешивается с другими терминами, в основном с расовой группой. Этнос может включать несколько форм коллективной идентичности, в том числе культурные, религиозные, национальные и субкультурные. Различие иногда проводится между культурным этносом и политическим этносом. Первый относится к вере в общий язык, религию или другие культурные ценности, а второй — к политическому пониманию или мобилизации группы на (реальной или вымышленной) этнической основе. Хотя этнос часто означает принятие групповой расовой идентичности, строго расовые атрибуты (см. Раса) не всегда (как правило — никогда) являются определяющей особенностью этнических групп.... смотреть

ЭТНОС

энцикл. словарь) - исторически сложившийся вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией. Термин этнос (этническая общность) близок к понятию народ (в этнографическом смысле). Иногда им обозначают несколько народов (этнолингвистические группы), а также обособленные части внутри народа (этнографические группы). Этнос (по Л.Н. Гумилеву) - коллектив людей, который противопоставляет себя всем другим таким же коллективам, исходя не из сознательного расчета, а из чувства комплиментарности - подсознательного ощущения взаимной симпатии и общности людей. Каждый такой этнос должен был приспособиться к условиям ландшафта, где он жил. Связи этносов с окружающей природой и порождают пространственные взаимоотношения этносов между собой.... смотреть

ЭТНОС

(этническая группа) - общность людей, объединенная прежде всего общим самосознанием, языком, идеологией (религией) и элементами культуры. Принципиально... смотреть

ЭТНОС

(от греч. etnos — племя, народ) — этническая общность, исторически сложившаяся группа людей, обладающая общим самосознанием и самоназванием, общностью происхождения и культуры, в том числе языка общения. Определение Льва Гумилева — естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как система, которая противопоставляет себя другим подобным системам, исходя из ощущения комплементарноети. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: изолят, народ, народность, нация, общность, персистент, племя, субэтнос, суперэтнос... смотреть

ЭТНОС

1) Орфографическая запись слова: этнос2) Ударение в слове: `этнос3) Деление слова на слоги (перенос слова): этнос4) Фонетическая транскрипция слова этн... смотреть

ЭТНОС

общность (по Л.Н. Гумилеву - природная, неразрывно связанная с окружающим ее ландшафтом; по Ю.В. Бромлею - социально-историческая), члены которой имеют специфическое самосознание общей культурной идентичности, отделяющей их от членов других групп. Практически во всех обществах этнические отличия связаны с различиями в материальном благополучии и власти, и это проявляется особенно ярко, если этнические особенности являются также и расовыми. Внешней формой выражения этноса является этноним - его самоназвание (русские, мадьяры, суоми, хань, чукча и др.).... смотреть

ЭТНОС

(национальность) – устойчивое культурно-историческое объединение людей, сложившееся на основе племенного родства, единства бытовой культуры (включая язык общения, религиозный культ, нормы повседневного поведения и др.), существующей (или существовавшей) общности территории обитания (вмещающего ландшафта) и обладающее сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований (самосознанием), фиксированным в самоназвании (этнониме).... смотреть

ЭТНОС

греч.) - этническая общность - исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией и другими образованиями. Термин "этнос" очень близок к термину "народ" в его этнографическом смысле. Основным условием возникновения этноса является общность территории как естественной базы объединения людей, общность или близость их языка, этническое самосознание как основной этнический определитель.... смотреть

ЭТНОС

ЭТНИЧЕСКАЯ ОБЩНОСТЬ, ЭТНИЧЕСКАЯ СИСТЕМА, ЭТНИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ). Исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих: 1) специфическими особенностями культуры; 2) общим языком, который является одним из главнейших этносоциальных признаков; 3) характерными чертами психики; 4) самосознанием; 5) самоназванием (автоэтнонимом). Этносы, будучи на разных стадиях развития, представлены родами, племенами, народностями, нациями. ... смотреть

ЭТНОС

– устойчивая, исторически сложившаяся группа людей имеющая следующие общие черты и относительно стабильные особенности: – страну происхождения (свою родину); – язык; – ценности и нормы; – историческую память; – религию; – представления о родной земле; – миф об общих предках; – национальный характер; – народное искусство; – воспитание.... смотреть

ЭТНОС

— ландшафтная человеческая общность на базе родства языка, культуры, обычаев, традиций, устоев жизневоспроизводства, поддержания существования. Синонимичен понятию «народ», «национальность», но не «нация». Опорной точкой «нации» является «государство», «державная организация». Опорой же «этноса» выступает «язык», «традиция», утрата которых означает разложение «этнического». (См. нация, культура, общество). В.В. Ильин... смотреть

ЭТНОС

специфическая природно-социальная и антропологическая, общность людей, возникшая и развивающаяся на основе единства природно-ландшафтных условий, кровного родства, языка, особенностей внешнего облика, общей культуры и религии. Этнос характеризуется наличием устойчивого самосознания и самоназвания (этнонима), который трансформируется в языках других народов, а самосознание развивается через антитезу *мы они*.... смотреть

ЭТНОС

корень - ЭТН; корень - ОС; нулевое окончание;Основа слова: ЭТНОСВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ЭТН; ∩ - ОС; ⏰Слово... смотреть

ЭТНОС

исторически сложившаяся устойчивая общность людей: племя (см. племя), нация (см. нация), народность (см. народность). Например, о нации можно говорить, что это этнос с присущим ему этническим (национальным) самосознанием, т. е. представление некоторой группы людей о себе как о народе, который отличается от других народов и иных человеческих общностей. ... смотреть

ЭТНОС

(2 м); мн. э/тносы, Р. э/тносовСинонимы: изолят, народ, народность, нация, общность, персистент, племя, субэтнос, суперэтнос

ЭТНОС

исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями культуры (в том числе языка), а также сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований (самосознанием), фиксированным в самоназвании (этнониме). ... смотреть

ЭТНОС

Исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая определенными общими антропологическими качествами и стабильными особенностями языка, культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других образований.... смотреть

ЭТНОС

это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая межпоколенная общность людей, обладающая общими относительно стабильными признаками культуры (включая язык) и психики, а также самосознанием своего единства и отличия от всех других подобных общностей.... смотреть

ЭТНОС

исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием). ... смотреть

ЭТНОС

исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием). ... смотреть

ЭТНОС

исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокуп­ность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры (включая язык) и психического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований.... смотреть

ЭТНОС

естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как энергетическая система (структура), противопоставляющая себя всем другим таким коллективам, исходя из ощущения комплиментарности.... смотреть

ЭТНОС

мethnische Gemeinschaft, Ethnie fСинонимы: изолят, народ, народность, нация, общность, персистент, племя, субэтнос, суперэтнос

ЭТНОС

(от греч. ethnos – народ) – исторически сложившаяся общность людей с общей культурой, языком и самосознанием. Термин близок к понятию «народ» в этнографическом смысле. Следует различать Э. и этническую группу.... смотреть

ЭТНОС

греч.) - в этнографическом смысле - народ или этническая общность нескольких народов (славянский этнос). Исторически сложившийся вид устойчивой группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией.... смотреть

ЭТНОС

общность людей, исторически сложившаяся на определенной территории, обладающая особенными чертами культуры, языка, особенностями психологического склада и осознанием своего единства и отличия от других групп.... смотреть

ЭТНОС

э́тносСинонимы: изолят, народ, народность, нация, общность, персистент, племя, субэтнос, суперэтнос

ЭТНОС

- англ. ethnosis; нем. Ethnos. Этнографическая общность. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: изолят, народ, народность, нация, общность, персистент, племя, субэтнос, суперэтнос... смотреть

ЭТНОС

'этнос, -аСинонимы: изолят, народ, народность, нация, общность, персистент, племя, субэтнос, суперэтнос

ЭТНОС

этнос м ethnische Gemeinschaft, Ethnie f cСинонимы: изолят, народ, народность, нация, общность, персистент, племя, субэтнос, суперэтнос

ЭТНОС

ЭТНОС (греческое ethnos - народ), исторически сложившаяся общность людей с общей культурой, языком и самосознанием. Термин близок к понятию "народ" в этнографическом смысле. <br>... смотреть

ЭТНОС

族类共同体民族共同体Синонимы: изолят, народ, народность, нация, общность, персистент, племя, субэтнос, суперэтнос

ЭТНОС

греч. ethnos - народ) - исторически сложившаяся устойчивая группа людей, опирается на общность ландшафта (территории) и генотипа (биологической наследственной основы).... смотреть

ЭТНОС

(греческое ethnos - народ), исторически сложившаяся общность людей с общей культурой, языком и самосознанием. Термин близок к понятию "народ" в этнографическом смысле.... смотреть

ЭТНОС

исторически возникший вид устойчивой социальной группы, представленный различными общностями (племенем, народностью, нацией); термин «этнос» близок понятию «народ».... смотреть

ЭТНОС

греч. ethnos - народ) - исторически сложившаяся общность людей с общей культурой, языком и самосознанием. Термин близок к понятию "народ" в этнографическом смысле.... смотреть

ЭТНОС

Ударение в слове: `этносУдарение падает на букву: эБезударные гласные в слове: `этнос

ЭТНОС

сущ. муж. родаетнос -у

ЭТНОС

– общность происхождения, традиций, ценностей, верований, ощущений, исторической и межпоколенческой преемственности людей.

ЭТНОС

м.(этническая общность) ethnos

ЭТНОС

ЭТНОС, -а, м. (спец.). Исторически сложившаяся этническая общность - племя, народность, нация.

ЭТНОС

народ, принадлежащий к одной культуре, говорящий на одном языке и проживающий на определенной территории.

ЭТНОС

ЭТНОС, -а, м. (спец.). Исторически сложившаяся этническая общность — племя, народность, нация.

ЭТНОС

Начальная форма - Этнос, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ЭТНОС

этнос изолят, персистент, народность, народ, общность, нация, племя

ЭТНОС

Этнос Этно Эст Эон Тон Сэнто Этос Стон Сон Ост Нто Нос Тэс Эос

ЭТНОС

- - англ. ethnosis; нем. Ethnos. Этнографическая общность .

ЭТНОС

ЭТНОС, см. Этническая общность.

ЭТНОС

ЭТНОС - см. Этническая общность.

ЭТНОС

ЭТНОС , см. Этническая общность.

ЭТНОС

ЭТНОС, см. Этническая общность.

ЭТНОС

этнос `этнос, -а

ЭТНОС

- см. Этническая общность.

ЭТНОС

Qavim, etnos

ЭТНОС

см. Этническая общность.

ЭТНОС

этнас, муж.

ЭТНОС

къавим, этнос

ЭТНОС

этнос, халық

ЭТНОС

этнос, халық

ЭТНОС

этнос, жұрт

ЭТНОС

• etnikum

ЭТНОС

этнос

ЭТНОС

ұлыс

T: 139